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天下有敌
23.失魂鱼
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司空残废是一个给人目为十分粗豪的人。龙腾小说 ltxsba.com
——作为龙八太爷身边“三征四旗”之一,而且还是首席的他,一早已自认为:决无法与当年名震天下、铄绝古今的“三正四奇”:“长空神指”桑书云、“天羽奇剑”宋自雪、“东海教主”严苍茫、“大漠仙掌”车占风,以及少林天象大师、武当大风道长,恒山雪峰神尼等人相媲,所谓“三征四旗”,也不过是东施效颦,徒具其名而已。
司空残废有自知之明。
——他们的称谓,不过要在相爷爱将龙八脸上贴金而已。
人多以为高大粗豪的人不会有细腻的感情,这当然是错觉。
他是有思想的。
偶尔也多愁善感。
他甚至认为他的鞭风就像一个又一个,一场又一场的梦影。
梦是幻觉。
一鞭逐一鞭的打下去,像杀了一个又一个的梦影。
生活岂不是也如鞭子,岁月就是那鞭风,把人迫使向一个地方前进吗?……虽然,吃挨鞭子的滋味并不好受,但一旦停止了鞭挞,生命终止了前进,那活着还有何意义?
司空残废也是人。
人是有感触的。
——有时候,他也会在杀人之余,徒生许多感慨。
但感触并不能取代他的行动,他的行动是杀人,杀人是他的职责所在——要知道,感慨至多只能是杀人之后的余兴,只是缀、甜品、不能当主题、主食。
所以,感受不妨,但入还是要手的。
——尤其像面对“小鸟高飞”这样的敌人,若不能马上打杀,留着必然祸患无穷。
在江湖上,有时候,对敌人仁慈就是对自己的扼杀,在武林中,有时是非得要你杀我、我杀你不可的,要不然,就只剩下任人宰割、予人鱼肉的份儿了。
司空残废当然不想落得如此下场。
他要即时打杀小鸟高飞:
像他平时所作的,打杀下一个义一个的敌人,也打散了他少时一场又一场本来少怀壮志、本存善念的梦。
梦是不实际的。
杀人却不。
杀人是残酷的事。
现实也是。
——人要活着,本来就是件残酷的事,因为他要做出许许多多毁碎梦幻、泯灭人性的行为,才能好好的活下去。
让人不能活下去自己才能活下去,这岂不是生存最大的奇中之一?
眼看敌人近了。
——慢慢接近他招式里所布下的圈套了!
小鸟高飞迂回曲折,但仍是愈飞愈低,愈飞愈近。
鸟若飞到高空,那是难以射落的。
鸟飞在远处,也无法擒获。
除非鸟飞到近处、低处、觅粮啄食。
司空残废就是等待这个机会。
高飞显然也要制祝蝴:这就是高飞的“粮”和“食”。
同时也是司空残废所设下的“陷阱”。
他外形庞硕莽烈,但其实并不似其外形的有勇无谋。
他们三师兄弟命名为:司空残废、司徒残和司马废,听来令人发毛,其实,也是他们“大智若愚”的一种表达方式。
他们先后跟从过元十三限、蔡京和龙八。元十三限是武学上的绝世之才,在武艺修为上之创新驳杂,只怕犹胜诸葛小花,只不过,他的心胸狭厌,不太能容人。作为他弟子的,若有才干,最好能忠心恭顺,唯命是从,不然的话,还是表现得比较鲁拙莽撞、愚苯懵懂一些,较不招恶。
蔡京看似能容人,容物,实是利用他人为他效劳、若无利用价值,便将之废了;同理,若有威胁到他,也一定将之毁了。
龙八受宠于蔡京、童贯、王黼等人,不过论武功未能成一家一派,跟多指头陀等人尚有一大段距离,论官职则远逊于李彦、朱励等人,只是蔡京身边一只“忠狗”。是以,若在他身边任事,还是不要大招摇、招风的好。
“大开大阖三神君”三师兄弟的确是复姓为:司空、司马、司徒,至于气字,则反而是自己取的。
——取这样的卑微的名字,常使蔡京、龙八、元十三限等人当作是笑话、笑料、笑谈,反而有助于他们受宠——因受轻忽而得重用。
这是“欲升先挫,欲扬先抑”,三神君外形高大威猛,在这些大官、太尉、大字师前,有个可怜兮兮的名字,莽烈的外形,反而不受人嫉,便于升官发财。
其实,他们师兄弟三人,私下早已暗约,矢志矢言:有日若能飞黄腾达,能号令天下,不必再仰人鼻息之时.他们定要恢复自己原来的名字:
司徒残原名为司徒今礼。
司马废本名是司马金名。
司空残废本名也不是真名,他原名亦桦。
但武林中已几无人知其原本名字,只知司马废、司徒残、司空残废是大名鼎鼎、威名赫赫的“大开大阖三神君”。
不幸的是:
司徒、司马、均已殆。
现在只剩下了司空残废。
他正用他名字一般的技俩,欲擒放纵,以进为退,诱敌迫近。
不知内情的人,还以为他已近力尽。
他的蟒鞭已愈使愈乏力,鞭风愈来愈短。
敌人愈逼愈近,而且,已快要下手对付他了。
他就是要敌人逼近。
一旦逼得够近,他就下手一鞭:
“快马一鞭,金鞭如电”!
人为财死,鸟为食亡。
人逼近危险,有时不是因为要冒险艰难,而是以为进入安全地带。
安全有时候以危险的面貌出现。
极度危险里也有绝对安全。
太好貌似大忠,大忠有时以大奸的作风出现。大恶和大德,有时是孪生兄弟,一刀两面。
——有时候,所谓为国为民其实不过是为自己;有的人,改革只是为了保命,革命不过是因为私情。
刀丛里有诗。
绝崖后有花。
烈火中有流动的金。
不变的是岁月,老的是脸,变的是心。
长鞭的尽头有金鞭。
时候到了!
时机至!
司空残废有理莫理,一鞭就砸了下去!
眼看要着——
不料,高飞倏如一只小鸟般遽飞而起!
“轰”的一声,鞭砸了个空,屋却穿了一个大洞:
瓦片、木石不断落下、打下。
司空残废一时视野迷蒙,一面挥鞭狂护身,挡格以簌簌落下瓦士。
这时候,他对面就出现了一个小伙子。
小伙子用他一双小手向他出了手。
隔空出手。
那当然不是“劈空掌”,也不是“隔山打牛”——陈日月还没那样的火候。
他隔空向司空残废发出了暗器。
他一气发得也不算太多,只十七、十八枚——当然也不算、决不算是太少了;种类也不算得少:约莫五六种。
可是,这时际,加上落瓦、落土、落石、落木,也真够“开阖神君”司空残废穷于应付的勒。这时候的司空残废,左支右细,手忙脚乱,像一条失了魂的鱼。
何况,破瓦残垣里还夹杂了暗器。
司空残废大吼一声,他左手金鞭,立即舞个滴水不透,右手长鞭,却仍能直逼丈外的陈日月。
这一下,反击得十分突兀,连陈日月也禁下住叫了一声:
“来得好!”
他退。
疾退。
长鞭如蟒,吐信直追。
他退,鞭追。
急退,飞追。
一退一追。
退到头来、陈日月已挨近床边,他已退无可退。
可是鞭梢已然追到。
鞭风破空。
尖啸,厉嘶,竟似比剑尖还利。
鞭影已罩在陈日月那一张俊俏的玉脸上。
陈日月脸上阴晴不定。
他己无路可退。
——该怎么办?
看来,陈日月是遇险了。
不过,世间愈重大的成就,都是来自愈重大的危机。甚至可以这样说:要成就任何大事,都得要冒相当危险。
——有时危险得足以致命。
人生在世,唯一拥有的,其实只是自己的生命。
没有命、就活不了。
只不过,人是应该力活而牛,而不是为生而生的。
为活而生,就得要活得欢,活得有感受,甚至应该要活出非凡的意义来。
要活得有声有色有意义,便得要冒上失败之险。
失败是必然之事:——甚至可以肯定:没有失败,根本就不会有所谓的成功。
所以不要怕失败。
害怕失败,就是恐惧成功。
——成功无疑是件叫人愉快、欢悦的事,谁都不会怕它,是不?
偏偏就有人要逃避它,原因无他,只是因为不想面对成功之前必须也必定、必然也必经的失败。
这就令人惋惜莫已了。
失败只是教训,也是经验,没有这些,人类今日生活得跟猿猴、牛狗无异。
失败不等于就是输了。
一件事失败了,只是还没成功而已,它不是输了,至少,它没输掉的是你的;意志、才智和决心。
还有这些,总有一天,加上恒心、毅力和幸运,你就会赢。
有一日,你便成为大赢家。
输也不是失败。
决不是。
譬如赌博:你赌输了,可能只是不够运气,也可能是不够沉着,或不够本、不够冷静、或收手不够快而已。
很多人赌博,输了就怨天骂地,说自己倒霉,运气坏到了大明,内疚、懊悔、恼恨、怨艾,自责,无精打采,垂头丧气,找人出气,甚至一死了之。
错了。
输了也没什么了不起,就算你不知好歹,不懂进退,倾家荡产,也没啥大下勒。
只要还没死,一切都可以从头来过。
死是解决不了问题的。
——既赢不了,戒掉就是了。
输不一定是坏运。你赌输了,只要在从事别的事情上仍然肯付出一流的心力与精力,一样可以成功,也一样可以有成就。
输赢只是因果。现在你得到的,可能是前世你失去的,也可能是来世你将失去的。得愈多,可能失愈多。失愈多,在另一方面而言,也可能得更多。也可能赢的,其实是你过去失去的,输的只是你未来本来应有的钱。
是的,输不足为耻,赢不足为豪;每次输均一定心忿不值,其实不必不平,这是正常的,人皆如是,有谁会说自己会当输的?每场赢也不必高兴,你今天赢的,可能已埋伏下你明天的惨败,使你以为一时的幸运足以为惜。
就算是豪赌,也是好事,如果你善于将之当作一种经验。
那就相当宝贵:有什么比一掷万金在弹指间便使定富贫更过瘾、痛快、也无瘾、痛苦的事?只有这种大赢大输才读一个真正高手在人生的刹瞬间悟道、了却梦幻空花之执。
不到地狱走一遭,岂知人间疾苦?
堪于比拟的,大概只有武林间、江湖豪士的决战、比斗、生死一搏了。
那也是大死大生才能大彻大悟。
就连风花雪月、声色犬马亦如是。要真正彻底成道,不一定也不必要在深山大泽,而是应在人间地狱。
所以输了,不等于失败。
输的只是钱,记住,别把人格和心,都一齐输掉了。
那多不值。
——一个不怕输,也享受失败的人。
本身就是一位常胜将军,一个成功的人。
失败只是尚未成功。
那么说,陈日月呢?司空残废呢?
他们现在己各给迫入了险境。
谁将惨败,谁能反败为胜?
——谁只是输了,还是死了?失败了,抑或是终于能战败了失败,取得成功和胜利?——
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